作者：夏曼．藍波安

出版社：印刻

出版日期：2009年09月03日

 

 

【閱讀感想 】

 

 

 

野蠻人 vs 文明人—當兩種文明相遇時 

 

作者曾在書中寫下對於「野蠻人」、「文明人」的感觸，他一直不是很了解，為什麼外界的人對身為蘭嶼達悟人的他說，要他好好認真讀書成為文明人，而不要淪為野蠻人。 

 

何謂野蠻？與海洋為伍、用著親手做的拼板船出海捕魚，了解天上星辰的名字，洞悉海中魚群的去向，專注傾聽靈魂的聲音，這是一個族群的傳統，也是作者的根，如何要求一個人得捨棄一切，改而追逐外來文化的一切？ 

 

何謂文明？是脫離原始，遠離自然的行為？用著理性的觀點去看待事物的一切，認為一切的答案都自有其科學根據？是冷漠無情令人難以接觸，是無法以包容的心去看待其他落後文明的存在嗎？是擁有無數的知識寶庫，卻失去傾聽靈魂的聲音嗎？ 

 

這樣的答案，換個角度也能思索出來，例如「鄉下人」與「都市人」，聽來很熟悉，可是「鄉下人」之於「野蠻人」都是不好聽的話，都是屬於下級階級的人，而「都市人」與「文明人」則是較為高級的人。 

 

住過鄉下，也住過都市，我的感想就是「鄉下」多了分寧靜安祥的氣息，而「都市」則是奢華暄鬧的氣息，在地球已然是平的時代，鄉下與都市經由網路的連結，已然消弭一大段的差距，唯一落差的是資源分配的不平。 

 

在《老海人》一書中處處可見作者對於蘭嶼這片土地的熱愛，對於達悟族傳統的尊重，那些事物早已化為他血肉中的一部分，深深烙印在他的靈魂中，正因如此，他筆下的蘭嶼是美麗的，而海洋則是達悟族人的歸屬。對於時代的變遷，使得原先部落的生活型態也逐漸改變，他看在眼裡，只能將感嘆傳統漸逝，耆老凋零的感觸一一寫於書中，讓蘭嶼得以藉由文字的美，留下最後的記憶。 

 

 

 

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。—杜秋娘 

 

《老海人》這本小說中的角色：「安洛米恩」、「達卡安」、「洛馬比克」，各自擁有美麗的達悟族名字，可是他們的現實生活卻不如名字的美麗，反而充滿深深深的無力及感傷，他們皆是部落的邊緣人，從蘭嶼一路跌跌撞撞來到台灣，又從台灣滿身傷痕回到故鄉，他們身上寫滿了滄桑的往事。 

 

從年少的意氣風發，懷抱做大事的志向，可是卻總在命運的作弄下，與夢想錯身而過，留下的只是不堪回首的過往。時間快速地奔跑著，轉眼間志得意滿的少年人，變成白髮蒼蒼的老年人，只能不停懊悔過往的自己為何不能有所成就，才會落得晚年悽慘的下場。

 

我想，我們也是一樣的，不管我們是幾歲。當我們年輕的時候，我們總是想著時間還有很多，我們還多的是時間可以去找到自己的道路，找到自己的志向，卻忘了時間是不等人的，一轉眼光陰就過去數十年寒暑，而最後會發現我們其中很多人都沒能抓住青春的尾巴，只能徒留遺憾。

 

為了抑止撼事的上演，我們能做的就是為自己的夢想更努力一點，即使前方總是有著無數的障礙、挫折在等著我們，但是我們仍然要驕傲地抬起頭來，勇敢迎向前方，為的是不負自己的期望。

 

【作者簡介 】

 

夏曼．藍波安。

 

1957年生，蘭嶼達悟人。省立台東中學、淡江大學法文系、清華大學人類學研究所碩士班畢業，現為成功大學台文所博士班研究生、國家實驗研究院海洋科技研究中心研究員。

 

著有《八代灣的神話》、《冷海情深》、《黑色的翅膀》、《海浪的記憶》、《航海家的臉》等作品。其中《冷海情深》獲1997年聯合報讀書人年度十大好書，《黑色的翅膀》獲吳濁流文學獎，《海浪的記憶》獲2002年時報文學獎推薦獎等。2006年獲第23屆吳魯芹散文獎，並以〈漁夫的誕生〉獲九歌年度小說獎。

 

圖片來源：

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010447323