讀著歷史，戰火紛飛讓百姓流離失所的故事反覆在西方、東方的歷史中出現，幾年前的敘利亞難民大量湧進了歐洲，讓歐洲成為難民的收容所，有的國家願意接受，有的國家發動軍隊力量，阻止難民進入他們的國家，當時德國大開門戶，接受了無數的難民入住，獲得了好評，但隨之而來的治安惡化、額外的難民救助資金等，救助難民成為一件為難的事，而類似的逃難場景，放在不算陌生，也不算熟悉的越南一地，就成了克里斯多佛‧高夏筆下結合了理論和史料的《越南：世界史的失語者》，在書裡會看見越南在君權時代、法國殖民時代、共產時代的戰火蔓延，會看見一個從戰火中不斷重生的越南歷史
書中主要以越南的近代史為主，也就是法國殖民越南後的歷史，而在較久遠的君權時代，從黎朝到鄭阮紛爭開啟的軍閥劃地自治，讓封建王朝的動盪和皇家血統傳承成了武力對峙，後來在歐洲列強開啟殖民地戰爭之後，越南落入法國的掌控之中，原本的越南文化被強迫注入法國元素，不過法國人卻從來沒有想過要讓越南人民成為法國公民，他們只是想要從殖民地獲得金錢獎賞，殖民地人民只是一群附屬的勞動者，這使得不少的越南菁英開始遠渡重洋，向日本取經，希望能夠讓越南獨立，當然也有人想著是否能夠讓越南獲得法國公民的地位，但無心於此的法國，並不同意這樣的行為，才有了後來一連串的反抗行動，最終越南從內戰不斷轉向北越、南越劃分的兩個世界，再到合併為越南社會主義共和國。
由單一國家不斷向外延伸國土，越南最早的起源是上百個越人部落，漢人稱之為「百越」，根據書中參考文獻，十五世界的越南文獻寫到西元前二五七年，在地領導人安陽王統一甌越與雒越部落，在紅河地區創建了一個叫做甌雒的單一政體，後來約在西元前二○七年，被駐在廣州的漢朝將領趙佗攻陷，趙佗自立建國為「南越」，之後漢軍逼近，西元前一一一年漢朝正式兼併這些南「夷」之地，成立軍區，直到第十世紀，他們都一直在中國交趾郡治下，儒家文化也是在此時流入越南。
沒有永遠封閉的國家，只有不斷向外爭權的國家，越南一開始是處於多個部落到最後被中國納入版圖，那時的越南還不是如今的模樣，隨著時間的過去，越漢文化進行融合，儒家文化成為越南君權時代的掌控聲音，例如黎朝在十五世紀擊敗明軍，重振王室、國家內部建設開始展開，但是一五二七年，皇位繼承的角逐、派系分裂的惡化，使軍人崛起奪權，莫登庸推翻黎朝皇帝，自立為君，創立莫朝，而黎朝在南方的兩大軍事力量，阮氏與鄭氏軍權也在之後，成為分裂越南的軍政權，為後續多年的阮鄭紛爭埋下了伏筆。
鄭阮紛爭引發了西山王朝的創立，西山王朝是阮氏三兄弟因不滿重稅、貪腐造反，它主要的對手是阮朝的嘉隆帝，軍人出身的嘉隆帝阮福映的一生，都是在軍事戰爭中度過，他排斥天主教，因一個承諾，他允許天主教在越南傳教，他提倡儒家文化、中國式治國之術，他讓越南複製當時的中國治國理念，區域性的考試制度、新的儒家學院與學堂重現、派遣使節與外交官前往中國取經，但文官制度並沒有為當時的越南帶來太多的幫助，歷經三十年戰火的國家，軍人忠誠分裂嚴重、政治手段任命的高官壟斷高位、嘉隆帝取勝後殺害殘存的西山領導人家族等等，對於撫平戰亂傷口沒有太大助益。
征服是一回事，從戰火餘燼中營造一個殖民國是截然不同的一回事，當法國殖民越南時，主要透過酒品、賭博、鴉片、稻米生產壟斷來獲得稅收，他們並不希望越南人民獲得自己的主權，即使起初的殖民壓制得到成效，但當越南人民覺醒思想時，法國的殖民統治理由在越南知識份子看來，就是一場騙局，他們用空洞的承諾來實施統治佔領，而被佔領國的越南人民無法得到自由和政權改革，在這群知識分子中，阮安寧1925年發表行動聲音：「自由是靠爭取才能得到的，它不會平白從天而降，想從有組織的勢力手中奪取自由，我們需要建一個有組織的勢力與之對抗…對這個近日以來討論了那麼多的夥伙合作政策，我們不要有任何的妄想，要進行夥伙合作，至少得有地位平等的兩造人。就讓我們對政府說，要政府等吧，等到我們與政府要我們合作的對象一樣自由、享有一樣的權利以後再說吧！」，這群精英越南青年，不見得是想要獨立，他們最初的想法是想要獲得對等的權利和地位，可法國政府視而不見他們的需求，一味以敷衍和打壓試圖讓這股改革風潮，讓他們對於法國當局政府的信心逐漸流失中，也使他們的改革行為轉為激進，同時他們也意識到，只有個人覺醒是不行的，他們必須把訊息傳遞給其他越南人民，謀求更多的團隊合作，來一同反抗殖民當局。
殖民時代逝去，取而代之的是共產主義，越南分裂成南越、北越，北越是由胡志明領導，兩越相峙而立，人民面臨著國土分離、親人生離死別的情況，而選擇北越政府的人，面臨與中國相似場景，共產化主義進一步延伸至催毀資產階級，形成一場人民相互批鬥大會、擁有土地的地主們被推上階級敵人，像書中提到阮氏南捐了大筆錢給胡志明政府、建了越南第一座砂糖廠、兩名兒子在對法期間都參軍，結果在階級戰爭中，她在一九五三年夏，被迫在一面紅色標語旗下受審，旗上寫著「打倒專橫地主阮氏南，為農民收回土地」，讓幾百名貧農辱罵她、吐她口水、打她耳光，然後在一九五三年七月，阮氏南被處決了，這舉也重創了越南意志，越南人成為相互監視、相互揭發的恐怖統治下的犧牲品，直到一九五六年發生大規模農民爆動，讓胡志明不得不出面為過去三年對人民犯下的錯誤公開道歉。
閱讀克里斯多佛‧高夏，這本史料滿滿的越南通史是有點沉重的，但是豐富的人物故事和時代背景的敘事，讓人能夠想像戰火動盪時代下的越南時，那些人是以何種想法去建構他們的國家，又是怎麼樣的權勢關係，迫使越南一再地分裂，最後走入融合為一個越南，不過阮姓人幾乎成為書中每個時代的菁英之輩，不曉得是否此為他們的大姓，太多的阮姓人在不同時代的越南揮舞著改革大旗與時代潮流進行對抗，有的人勝出，有的人出局，也讓讀者在閱讀不斷分裂、融合的越南史時，能夠瞭解到越南歷史的前因後果與後續歷史發展。
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《古希臘原來是這樣！？：神廟不是白的，大海不是藍的，阿波羅不愛工作，宙斯其實沒那麼花…》
作者：
克里斯多佛‧高夏（Christopher Goscha）
魁北克大學蒙特婁分校（UQAM）歷史系教授。早年在喬治城大學（Georgetown University）與法國高等研究應用學院（École pratique des hautes etudes）就讀，投入多年心血研究東南亞民族、政治與歷史，泰國、高棉、寮國與越南尤為所長，有許多著作，內容廣被中南半島各地區。其中《越南》（The Penguin History of Modern Vietnam）一書榮獲2017年卓越歷史著作獎──坎迪爾獎（Cundill Prize），以及美國歷史學會（American Historical Association）2017年費正清獎（The John K. Fairbank Prize）。
內容簡介
權力爭奪、戰火洗禮、帝國殖民、獨立與開放、文化影響……
越南的歷史就是世界大歷史的縮影
跳脫越戰世代史學窠臼，抗衡越共對歷史詮釋的壟斷
史學家高夏運用越南文、法文、英文等多語史料，在《越南：世界史的失語者》一書中重建越南歷史多元完整的面貌
2017年榮獲
‧卓越歷史著作獎──坎迪爾獎（Cundill Prize）
‧美國歷史學會費正清獎（The John K. Fairbank Prize）
一本以「越南為中心」史觀的集大成巨作
高夏：「把越南歷史寫成勝利者獨享的故事，已經不再有其必要。」
文安立（Odd Arne Westad）：想對越南歷史有一次精確而全面性評估的人，讀這本書就對了。
芮納‧米德（Rana Mitter）：以宏觀角度審視越南，讓越南在讀者心目中不再只是冷戰期間已經幾乎淡忘的陳年舊事。
羅吉法爾（Fredrik Logevall）：精闢、公正、人道色彩濃厚……在這個議題上，這本書必將成為經典之作。
《華爾街日報》：讀者若想找一本簡潔、有見識而又淺顯易讀的書，了解複雜而多變的越南現代史，這本書是最佳選項。
《柯克斯書評》：無論就過去與未來世界而言，越南都是一個極重要的國家。這本書以活潑生動、令人大開眼界的敘事手法，為我們介紹了這個國家。
越南，與台灣的關係日趨緊密，在世界的重要性逐漸抬頭；
對台灣人而言，它是外配的故鄉、新興市場與觀光勝地。
從古時的輝煌王國，經歷法國殖民統治及慘烈的越南戰爭，
現今的越南走向獨立，成為擁有獨特歷史風貌、新舊共融的現代化國家。
越南的過去一直遭到扭曲、操控，現在，是將話語權還給越南人的時候了。
許多世紀以來，越南人本身既是殖民者，又是其他殖民者的犧牲品。越南的國家版圖時而擴張，時而縮水，有時分裂，有時消失，而且這一切遠非他們所能掌控。儘管一再面對龐大的壓力，越南存活下來，創建了亞洲最特出、最複雜的文化。
近年來，隨著造訪這個獨特國度的人越來越多，對一本重要史冊的需求也不斷升高：我們需要有一本書，讓外界人士了解過去的統治者、叛亂者、僧侶與殖民者在越南留下的歷史痕跡。
高夏的新作《越南：世界史的失語者》充分滿足了這項需求。根據他對中南半島投入畢生研究的心得，所寫的這本書既能隨時保有越南「圈內人」的省思，在觀念上又不失與越南「圈外人」的聯繫。一波又一波來自中國、法國、日本或美國的入侵者最後都被越南人逐退，我們也見到越南人本身為這一切付出的可怕代價。由於冷戰期間最曠日持久的一場衝突戰就發生在越南，許多年來，為了宣傳，越南的過去一直遭到扭曲、操控。或許直到今天，我們才終於能從一種真正歷史的角度，對造成現代越南的事件進行觀察。
高夏運用越南文、法文與英文資料完成這項最新的研究。《越南：世界史的失語者》既有越南史的宏觀描述，又包容許多世紀以來詮釋越南層層面面的各種野史、傳說、歧見、文化與人物，無疑是一本卓越而重要的巨著。
以越南為中心的敘事史
越南至今仍是激烈全球角逐的核心，透過「大國」衝突的角度觀察越南與越南歷史，自然順理成章。這種做法是以那些垂涎越南、為占領這個國家而戰的人的觀點為出發點。將越南視為一個前殖民地或一個戰略地區，或將越南簡化為一場戰爭或一連幾場戰爭，都會使越南史變成它與外來強權的關係史。透過外在觀點觀察越南的過去，這種做法稍有不慎，就會以相當片面的方式呈現越南歷史：越南只是隨大國起舞而已，本身並沒有扮演什麼角色。根據大國衝突論的觀點，越南是殖民與霸權的犧牲品，本身從來不是殖民者或征服者。越南本身的內部分裂、族裔多元性與衝突就在這種敘史過程中模糊了。《越南：世界史的失語者》企圖彌補過往的缺口，強調越南本身在塑造越南史過程中扮演的角色，也強調越南特有的多樣性與複雜性。
展現多樣化的越南
越南現代史之所以如此引人入勝，原因也就在它的多樣化統治形式、種族與文化差異，以及它的中國、法國與越南人等等各不相同的殖民統治經驗。這個國家的多元性讓學者們越來越著迷，成為探討越南通史的新走向。《越南：世界史的失語者》不從一個越南、不從單一同種民族、不從一個歷史、甚至不從一種殖民主義角度切入，而從它的各種形式與令人印象深刻的多樣性著手，對現代越南的過去進行探討。
原文書名：The Penguin History of Modern Vietnam
出版社：聯經
